Chinky de Chinees

Wop, Dago, Nip, Jap, Kikker, Kraut, Mick, Limey, Pool, Kike, Raghead, Wetback, Gook, Chink, en de "N" woord Nigger, hebben we allemaal wel eens gehoord van deze woorden. Ze zijn denigrerende, en doorspekt met hatelijke betekenis, maar om te doen alsof ze niet bestaan ​​is de manier om hen macht.

Ik heb onlangs zag een programma op 60 minuten, over een herschreven versie van Mark Twain's Huckleberry Finn is gemaakt waardoor het woord 'Nigger', die vaak Twain gebruikt in het boek in de dialoog tussen Huck en Jim, zijn zwarte slaaf vriend. De redactie van deze gewijzigde versie van Huckleberry Finn verdedigen hun daden als zijnde gevoelig voor de gevoelens van de Afro-Amerikanen en niet het bevorderen van het gebruik van dit woord. Een Afro-Amerikaanse schrijver zei dat dit dwaas was, en een belediging voor het werk van Twain. Hij zei dat Afro-Amerikanen nodig hebben om over hun vijandigheid ten opzichte van het woord, en het herkennen voor wat het was en is. In het verleden woord als label. Het werd vaak geuit in de tijd van Mark Twain en vaak goed gesproken in de jaren 1960. Het werd een politiek incorrect woord - een smet - ergens in het ontwaken van de Afro-Amerikaanse bewustzijn en zwarte burgerrechten. Vandaag de dag is verborgen onder het oppervlak van de witte racisme. Het wordt geroepen door de Afro-Amerikaanse rap muzikanten als verzet en belediging van de dominante cultuur. Het eufemisme, "de N woord," gevoelige blanken te gebruiken met een verlegen beleefdheid, maar iedereen weet het geluid en wat het betekent. Om een ​​nigger is minder dan een persoon die niet. Om een ​​van deze afwijkende benamingen wordt verminderd. Ik werd niet genoemd nigger, maar ik was wel een kier en het pijn. Het getraumatiseerd me al vele jaren, toen ik jong was.

Chinky en Moeder

Ik werd Chinky gebeld door mijn familie, want ik had hingen oogleden dat maakte mijn familie dat ik Chinees keek. Ik was nooit Carl aan mijn familie. Misschien konden ze niet noemen me Carl, want het was ook mijn vaders naam. Dus moesten ze op de proppen komen met een bijnaam. Bijnamen waren gebruikelijk in de Davis familie. Om zijn vader en moeder mijn vader was Carlie, niet Carl Carlton of - zijn werkelijke naam en de mijne ook. Iedereen noemde hem Carl. Zijn moeder, mijn grootmoeder, Phoebe, heette Nonnie en zijn vader, mijn grootvader, Van Derveer was Yoya. Ze hebben nooit uitgelegd waarom ze deze namen. Van de dagen ik voor het eerst kan herinneren was ik Chinky genoemd, mijn zus was Carolee hoewel haar naam was Carolyn, en mijn neven waren Dee en Dixie ook al zijn hun namen waren Everett en Florence. Mijn moeder, mijn stiefmoeder en mijn zusters, en al mijn familie al noemde me Chinky. Het was gewoon een geluid en een woord zonder betekenis. Ik wist niet wat het betekende tot aan die naam volgde me naar school.

In de lagere school ontdekte ik hoe een naam kan je ellendig. Ik werd beschimpt met Chinky zei in een vervelende toonhoogte, en uitgevoerd door studenten na roepen "Stinky Chinky is een pink." De pestkoppen op school zou krijgen in mijn gezicht zeggen "Chinky, de Chinees, bent u een commie kind?" Toen Ik ontkende Ik was een communist, zouden deze grote jongens reageren "Ja, je hebt een kier en kieren zijn commies" Ze zouden aanvallen, duwen me op de grond schreeuwen "Chink! Chink! ! Chink "en tuchtig mij, dan lach. Ik huilde, die alleen maakte de beschimpingen erger. Ik haatte naar school in Corning, New York, waar ik woonde met mijn vader en zijn nieuwe vrouw. We verhuisden er van Rochester, waar ik geboren ben, en de naam kwam bij mij. Dit was de tijd van de Koreaanse Oorlog, en de Verenigde Staten bezig was in een gewapend conflict met het communistische Chinezen. Alles wat Chinees was een potentieel doelwit van haat, veel van het raciale karakter. Amerika heeft een lange geschiedenis van intolerantie in de richting van de Chinezen. Ze werden aangevallen toen gebruik gemaakt van een goedkope arbeiders in de westerse gebieden in de 19 ^e eeuw. Zij, samen met de Japanners, werden onderworpen aan uitsluiting wetten van de immigratie in 1882. De Aziaten waren sluw en ondoorgrondelijk. Hun taal en het schrift was niet te ontcijferen. Hun voedsel was anders. Hun huid was een andere kleur. Maar ik was niet Chinees, ik was een blanke jongen, en mijn huid was niet eens vaag geel, toch was ik een doel.

Ik smeekte mijn vader en mijn stiefmoeder niet om mij te bellen Chinky. Ze zeiden dat het is slechts een leuke bijnaam. Het betekent niet dat niets. Toen ik thuis kwam van school en zei tegen mijn ouders dat mijn vriend Jimmy was een Wop en mijn vriend Eddie was een Kike, mijn ouders schold me dat ik moet oppassen hoe ik deze woorden te gebruiken. Ze hadden geen slap me. Ze waarschuwde me, maar later zouden ze deze zelfde woorden te gebruiken in een gesprek over wie woonde waar in de stad en die was betrouwbaar is of niet. De boodschap is blijven de woorden voor jezelf en alleen te gebruiken bij je eigen soort. Als ik kon niet Wop zeggen op school, dan zou mijn familie waarom kunnen mensen noemen mij een kier? Het is verwarrend voor een kleine jongen.

Mijn vader was niet gevoelig voor mijn nood. Toen ik ouder werd en ging naar de middelbare school, ik eiste dat hij Noem me deze naam. "Wat is er mis met u eens dat je niet kunt opstaan ​​om deze domme jongens die spotten met je naam?" Vroeg hij. "Wees een man. Prik ze in het gezicht, Chinky. "" Ze bende op, "zei ik. Ik kan niet winnen van vier of vijf kinderen! "

Papa had geen antwoord en, zoals hij altijd deed wanneer ze geconfronteerd worden met een onaangename situatie, verdween hij in de kelder aan het werk in zijn timmerwerkplaats. Mijn vader vermeden confrontaties buiten het huis, maar thuis of met zijn vrienden dat hij gezouten zijn toespraak met de denigrerende woorden. Hij was een veteraan van de Tweede Wereldoorlog, en de Japanners altijd Nips en Jappen zijn in zijn ogen. Hij zei niet Nigger, heel vaak, waarschijnlijk omdat er weinig in deze stad, maar hij deed de uitrol van de woorden Wop, Mick, en Pool met de frequentie. Deze mensen waren rooms-katholieken en anders dan wij. De Kike, zei mijn vader, waren niet te vertrouwen. Ik leerde het grootste deel van het hatelijke namen van mijn familie, en die ik niet wist heb ik geleerd op het schoolplein van andere kinderen, die het kreeg van hun ouders.

De namen werden gebruikt als een speer in de middelbare school. Ze maakte je een makkelijke prooi als je geen deel uitmaakt van een grotere groep of werden gevangen zonder uw groep. In Corning waren er twee groepen: de boerderij kinderen en de townies. De boerderij kinderen alle gangbare Amerikaanse laatste namen had: Jones, James, Miller, Smith Watson, Wilson, enz. Zij hield niet van de townies, die waren Italiaanse, Ierse, en Pools. De boerderij kinderen genaamd de townies de namen die zou krijgen ze boos. De townies noemden zichzelf door de slang namen, maar zou het niet tolereren horen het van een boerenjongen. Om de townies, de boerderij jongens waren dom varkens en vele andere bijnamen die meestal betrokken is het woord dat ik werd gegooid in met de joodse kinderen, van wie waren er weinig, de andere jongeren die niet pasten in de "shit." - Te dik , te slim, te vreemd - of die had een grappige naam. De Chink was een goed slachtoffer. Awkward, onhandig, zenuwachtig - ik beet op mijn nagels, en met een mercurial dispositie, ik niet passen bij beide groepen. De bijnaam doorboord en leeggelopen me als een ballon. Ik werd verguisd door een naam. Ik was een buitenstaander.

De jongens, het dragen van de doek jassen met lederen armen en strakke manchetten net als hun oudere vrienden op de middelbare school, confronteerde me buiten de school bij de bushalte. "What'cha doin ', Chinky?" De leider van de groep - zijn naam was Butch - hij was een boerderij jongen met stekeltjeshaar haar dat stond recht op zijn hoofd ongeveer een centimeter, snauwde naar me terwijl hij zijn vingers ingedrukt mijn borst en vervolgens in twee snelle bewegingen op en neer raakte mijn neus en mijn boeken vernield van mijn armen. Het bloed stroomde uit mijn neus en mijn gezicht werd rood. "Kijk eens naar deze, de spleet wordt helemaal roze krijgt. Moet je niet geel? "Butch bespot. Hij en de groep van zijn vier vrienden lachten allemaal. Woede welde in mij, maar ik kon niet mijn armen naar punch Butch. Ze werden verlamd door angst op mijn zijden. Zijn arm werd nog uitgebreid te wijzen op mijn gezicht. Zonder na te denken opende ik mijn kaken, boog zich voorover, en kauwde hard op zijn hand. Butch huilde. Ik rende. Zijn vrienden, verrast, niet naar mij te grijpen. Terwijl ik liep hoorde ik ze schreeuwen, "Yellow Chink!" Ik rende de hele weg naar huis. Ik wilde niet weer naar school, maar mijn ouders stond erop dat ik ga. De bende jongens nog beschimpt me bij elke gelegenheid, maar ze nooit meer viel me aan. Ik had gekruist een onzichtbare lijn toen ik beet Butch op de hand dat maakte me gek in hun ogen, en ze bleven op een veilige afstand alsof ik een vreselijke kannibaal. De Chink veilig was.

Mijn familie verhuisde. Thuis mijn familie nog steeds gebruikt de naam Chinky, en het maakte me willen trotseren ze een of andere manier kon ik op de nieuwe middelbare school, een school vol van upper middle class jongeren die wilden graag hun professor en professionele ouders, ik wilde zijn anders dan de goede leerlingen. Ik hing met de groep van buitenstaanders en zei tegen mijn vrienden konden ze noemen me Chink, maar nooit Chinky. Plaats de Y op het einde en zou ik je hoofd eraf te bijten. Werd ik trots op de Chinese referentie. De kieren waren revolutionair, en tegen de bourgeoisie, een term die ik niet echt te begrijpen, hoewel ik hield van het geluid. De beatniks gebruikte de woorden van de Amerikaanse middenklasse bespotten, en wilde ik een beatnik, dus ik was tegen de bourgeoisie. Minderjarige Chink en zijn bende buitenstaander met Ducktail kapsels, blauwe spijkerbroek en witte T-shirts, met sigarettenpakjes in de korte mouwen, ging naar de gewrichten te strippen in Scully Square, jazz en folk clubs in Cambridge, en overtuigde studenten om te kopen drank voor ons in Harvard Square. Alles wat mijn ouders bezwaarlijk gevonden, ik wilde doen. Ik was een typische verwaande tiener, maar in het uitoefenen van mijn onafhankelijkheid van mijn ouders en hun waarden, ik versloeg de pejoratieve betekenis van het woord Chink. Geleidelijk aan mijn vrienden gestopt met bellen me Chink. "Je bent geen Chink," zeiden ze, "we gaan bellen u Clink."

Ik werd Clink totdat ik ging studeren. Daar heb ik mijn identiteit als Carl, en geleidelijk aan haalde ik mijn ouders om te stoppen met bellen me Chinky. Ik vertelde hen dat ze me bellen Chink. Ik was er trots op geassocieerd te worden met dit edele ras, maar dan zonder de Y, zouden ze het niet doen. Ik had eindelijk versloeg de bijnaam. Wat ik me realiseerde was dat ik niet kon gaan over het gebruik van de term Chink ofwel, of enige andere vernederende woorden. Ik kan niet een persoon die anderen afgenomen door hen een label. Nu als ik iemand hoor zeggen dat een van deze woorden, ik vertel ze dat het beledigend is voor mij, en dat het uiteindelijk pijn doet de persoon die het woord. Als ze blijven bestaan, moet ik weg te lopen. Het grappige is dat de naam een ​​Chink altijd heeft mij geïnteresseerd zijn in China. Als ik wel een Nigger, ik denk dat ik geïnteresseerd zou zijn in Afrika. Ik zou willen gaan naar Nigeria en tot reizen over de Niger. Ik ben eindelijk om mijn interesse te verkennen als ik naar China in een week aan de slag als vrijwilliger lesgeven in een klein stadje in de provincie Anhui. Ik wil niemand vertellen onderworpen aan een etnische of raciale smet trots op zijn boog. De naam die u mij heeft geen macht over mij. Het geeft alleen maar negatief over de persoon die het gebruikten. Zij zijn de dopes.